先以刀定位定型大致切削成坡度

  御藏阁私人博物馆,简称御藏阁,品牌创建于二零零八年奥运兴办之际, 御藏阁投资20个亿于浙江温岭打造文化艺术产业园,占地300亩,艺术办公面积12000㎡。御藏阁现下;艺术品交流交易中心、珠宝礼品馆、国石馆、佛教文化中心、茶酒文化中心、龙泉青瓷馆、良渚文化馆。主要交易古玩艺术品,现已收藏有数百件各式各样各朝各代的藏品。在创建时有它的特殊含义:“御上佳品,鼎盛中华,藏世于阁。”公司创建之初建设了海边明珠以佛法,茶道,香经,龙泉,良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区,经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持,以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。

  西周以来,人们相信玉有使尸身不腐的作用,春秋战国以后,人们开始在逝者口中放置小件玉器。东晋葛洪《抱朴子》云:“金玉在九窍,则死人为不朽。”而放置于逝者口中的玉器就称之为玉琀,其中为常见的就是玉琀蝉。

  御藏阁私人博物馆在创建时有它的特殊含义:“御上佳品,鼎盛中华,藏世于阁。”本馆创建之初建设了海边明珠以佛法,茶道,香经,龙泉,良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区,经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持,以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。逐渐发展成泛江浙一带乃至华东地区艺术品行业具有影响力的品牌博物馆,

  西汉早中期玉蝉一般为平头,中晚期以后呈圆形为多,蝉眼常凸于轮廓之外,;两汉玉蝉颈部皆有弧线数条;背脊弧度平整,双翼对称、长而窄,如肺叶状,尖端挺劲见锋,有扎手的感觉;腹部微凸,可见阴刻线纹数条;尾作弧形渐收,数条横刻线表示具有伸缩功能的表皮;汉代抛光技术先进,打磨平滑光亮;琢工讲究干净利索,整体形象大气,线条洗练、硬朗,雕琢有力。这种粗犷有力、刀刀见锋的雕刻手法,应用在汉代玉蝉身上,寥寥数刀,神韵尽在,素有“汉八刀”之称,汉代玉蝉的这股神气,也是鉴别汉代八刀蝉的重要依据。

  “汉八刀”的代表作品为八刀蝉,其分为佩蝉。冠蝉和“治”(琀蝉),八刀蝉的形态通常用简洁的直线,抽象的表现其形态特征,其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来似的,俗称“汉八刀”,其“八刀”表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。也就是说汉八刀是指一种刀法简练的工艺风格,而不是一个工艺专用名称,更不是专指某一玉器。大家都知道,实际上他不是用刀刻出来的,而用水砣砣成的。汉八刀工艺品是中国玉器史上的代表之作,具有很高的工艺水平和艺术价值。在中国玉器史上占有重要的地位,汉以后不再觅有此风格的玉器。

  汉代汉八刀玉蝉说是“汉八刀”,其实不仅仅是刀,因为玉质太硬,必须先加工浸泡,用硬刀划出深痕,再以刀与碾交叉。千古卓越的“汉八刀”作为汉代特有的刀法,其实分为刀与琢两部分。先以刀定位定型大致切削成坡度,再以碾的砣轮反复琢磨而成。以刀痕皆作磨平润滑为准。当时先民风俗简朴,故凡精工者必被追捧,必成佳作也。

  西周以来,人们相信玉有使尸身不腐的作用,春秋战国以后,人们开始在逝者口中放置小件玉器。而放置于逝者口中的玉器就称之为玉琀,其中为常见的就是玉琀蝉。由于汉代盛行厚葬,因此这种风俗到汉代尤为流行,成为一种普遍的习俗。自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生,寄托着人死后蛰伏于地下精神不灭、生命往复,有朝一日像蝉一样破土而出、获得新生的愿望。

  在艺术品领域取得了可喜的成绩,并在2014年上半年在艺术品交易国内市场乃至东南亚市场交易份额得到佳士得、保利、匡时、翰海等大型拍卖行关注。于2014年8月正式跟佳士得香港艺术品拍卖有限公司携手,成为佳士得大陆地区艺术品业务合作伙伴。 短短四年时间御藏阁私人博物馆已成为江浙沪首屈一指的中大型文化交流交易中心,始终坚持以价值投资,你我共赢的收藏理念。我们御藏阁以尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神,并以诚信、共赢、开创经营理念,创造良好的企业环境,以全新的管理模式,完善的技术,周到的服务,卓越的品质为生存根本,我们始终坚持我们的宗旨:御藏人以服务大众,传承艺术,推广文化。以从事文物艺术品鉴赏经营活动为主,同时利用区位优势及地区资源优势大力开展海外华文教育,对于弘扬和传承中华文化,保持海外华人华侨的民族特性,增强其与祖国的联系,增进其感情,促进海外华人华侨的社会团结,推动中国走向世界,推进祖国和平统一等都具有非常重要的意义。

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